Ἐκκλησία τοῦ Χριστοῦ πού παροικεῖ στίς Σέρρες σέ καλωσορίζει μέ αἰσθήματα τιμῆς καί ἀγάπης στόν διαδικτυακό της οἶκο, στόν ὁποῖο φιλοξενοῦνται πτυχές τῆς ἱστορικῆς της  διαδρομῆς ἀλλά καί τῆς ποιμαντικῆς της διακονίας.

Οἱ νέες τεχνολογίες προσφέρουν στήν ἁγία Ἐκκλησία μας μία ἐπιπλέον δυνατότητα ἀσκήσεως τοῦ πολυποίκιλου πνευματικοῦ της ἔργου μέσα στόν ραγδαίως μεταβαλλόμενο σύγχρονο κόσμο. Τό διαδίκτυο, μέ ὅλες τίς δυσκολίες καί τούς κινδύνους του, μπορεῖ νά γίνη ἕνα ἰδιαιτέρως χρήσιμο ἐργαλεῖο πίστεως, μορφώσεως, ἐνημερώσεως καί πραγματικῆς ψυχαγωγίας, ὅταν βρίσκεται σέ ὑπεύθυνα χέρια πού γνωρίζουν  νά το χειρίζονται μέ μέτρο καί σύνεση.

Γι’αὐτό τόν λόγο γιά τό διαδίκτυο μποροῦν νά ἰσχύσουν ἐπακριβῶς οἱ παρακάτω πάντα ἐπίκαιροι καί παιδαγωγικοί λόγοι τοῦ μεγάλου πατέρα τῆς Ἐκκλησίας μας, τοῦ ἱεροῦ Βασιλείου «Καθάπερ τῆς ροδωνιᾶς τοῦ ἄνθους δρεψάμενοι τάς ἀκάνθας ἐκκλίνομεν, οὕτω καί ἐπί τῶν τοιούτων λόγων (σελίδων, ἰστοχώρων κτλ) ὅσον χρήσιμον καρπωσάμενοι, τό βλαβερόν φυλαξώμεθα.

Εὐχόμεθα ὁ διαδικτυακός οἶκος τῆς τοπικῆς μας Ἐκκλησίας ὑπό τή σκέπη τοῦ Κυρίου μας Ἰησοῦ Χριστοῦ, να σκορπίζει ἀπλώχερα άνά τόν κόσμο τήν εὐωδία τῆς πίστεως, τῆς ἐλπίδος και τῆς ζωῆς.

 

Ο ΜΗΤΡΟΠΟΛΙΤΗΣ
† Ὁ Σερρῶν καί Νιγρίτης Θεολόγος

ΙΕΡΑ  ΜΗΤΡΟΠΟΛΙΣ
ΣΕΡΡΩΝ  ΚΑΙ  ΝΙΓΡΙΤΗΣ

 

ΔΕΛΤΙΟ   ΤΥΠΟΥ 

22-9-2016

Ἀπό τήν Ἱερά Μητρόπολη Σερρῶν καί Νιγρίτης ἀνακοινώνονται τά ἑξῆς ἀναφορικῶς μέ τό πρόγραμμα τοῦ Σεβασμιωτάτου Μητροπολίτου μας:

  • Τό Σάββατο 24 Σεπτεμβρίου, ὁ Σεβ. θά ἱερουργήσει στή θ. Λειτουργία πού θά τελεσθεῖ στήν Ἱερά Μονή Προφήτου Ἠλιού Ἁγίου Πνεύματος, μέ ἀφορμή τήν σύναξιν τῆς ἱερᾶς εἰκόνος τῆς Παναγίας Μυρτιδιωτίσσης. Στό τέλος τῆς θ. Λειτουργίας θά τελέσει τήν ἐνθρόνιση τῆς νέας Καθηγουμένης τῆς ἀνωτέρω Ἱερᾶς Μονῆς, Γεροντίσσης Ἀκυλίνας Μοναχῆς.
    Στίς 11:00 τό πρωί τῆς ἴδιας ἡμέρας, θά τελέσει στίς Σέρρες, τόν ἁγιασμό τῶν ἐγκαινίων τοῦ νέου Σταθμοῦ Ὑπεραστικῶν Λεωφορείων ‘’Κ.Τ.Ε.Λ. Νομοῦ Σερρῶν Α.Ε.’’
  • Τήν Κυριακή 25 Σεπτεμβρίου, ὁ Σεβ. θά ἱερουργήσει στήν θ. Λειτουργία πού θά τελεσθεῖ στόν Ἱερό Ναό τοῦ Ἁγίου Νικολάου Ἰβήρων. Μετά τό τέλος τῆς θ. Λειτουργίας θά ἀκολουθήσουν τά θυρανοίξια τοῦ ἱεροῦ Παρεκκλησίου τῆς Παναγίας Πορταϊτίσσης.
    Στίς 6:00 τό ἀπόγευμα τῆς ἴδιας ἡμέρας, θά χοροστατήσει στόν πανηγυρικό Ἑσπερινό πού θά τελεσθεῖ στόν Ἱερό Ναό Ἁγίου Ἰωάννου τοῦ Θεολόγου Ψυχικοῦ, μέ τήν εὐκαιρία τῆς ἱερᾶς μνήμης τῆς μεταστάσεως τοῦ Ἁγίου Ἰωάννου τοῦ Θεολόγου.
    Ακολούθως, στίς 8:00 το βράδυ, ὁ Σεβ. θά τελέσει τόν ἁγιασμό γιὰ τὴν ἔναρξη τῶν νέων δραστηριοτήτων τοῦ Πανηπειρωτικοῦ Συλλόγου Σερρῶν.
  • Τήν Δευτέρα 26 Σεπτεμβρίου, θά προεξάρχει στήν θ. Λειτουργία πού θά τελεσθεῖ στόν ἑορτάζοντα Ἱερό Ναό Ἁγίου Ἰωάννου τοῦ Θεολόγου Σερρῶν.
    Στίς 7:00 τό ἀπόγευμα τῆς ἴδιας ἡμέρας, ὁ Σεβ. θά τελέσει τόν ἁγιασμό γιά τήν ἔναρξη τῆς νέας χρονιᾶς τῶν Σχολῶν Βυζαντινῆς Μουσικῆς καί Ἁγιογραφίας τοῦ Μαξιμείου Πνευματικοῦ Κέντρου τῆς Ἱερᾶς Μητροπόλεώς μας (Νικ. Νικολάου 21).
    Τό Μαξίμειο Πνευματικό καί Πολιτιστικό Κέντρο τῆς Ἱερᾶς Μητροπόλεώς μας, ὑπό τήν ἀνύστακτη φροντίδα τῆς τοπικῆς μας Ἐκκλησίας, ἀποτελεῖ μία πνευματική κυψέλη, ὅπου ἐκτός τῶν παραπάνω Σχολῶν λειτουργοῦν ἡ Σχολή Γονέων, ἡ παιδική χορωδία - ὀρχήστρα τῆς Ἱερᾶς Μητροπόλεώς μας, ἡ χορωδία βυζαντινῆς καί παραδοσιακῆς μουσικῆς, τά μαθήματα κλασσικῆς παιδείας, ἡ Ἐκκλησιαστική Βιβλιοθήκη «Μυριόβιβλος», τό Κέντρο Συμπαραστάσεως Προβλημάτων Οἰκογένειας καί Νεότητας, τό ἰατρεῖο καί τό φαρμακεῖο Κοινωνικῆς Ἀλληλεγγύης.
    Οἱ ἐγγραφές σέ ὅλα τά τμήματα τῆς Βυζαντινῆς Μουσικῆς καί Ἁγιογραφίας συνεχίζονται καθημερινῶς στίς ἐργάσιμες ἡμέρες καί ὥρες στά γραφεῖα τοῦ Μαξιμείου Πνευματικοῦ Κέντρου (Ν. Νικολάου 21, τηλ. 23210 53765). Τμήματα ἐκμάθησης τῆς βυζαντινῆς μουσικῆς θά λειτουργήσουν στήν Νιγρίτα καί στό Στρυμονικό.

Ἐκ τῆς Ἱερᾶς Μητροπόλεως

 

ΟΙ ΝΕΟΜΑΡΤΥΡΕΣ

 

Τοῦ Σεβασμιωτάτου Μητροπολίτου
Σερρῶν καί Νιγρίτης κ. Θεολόγου

Σεβασμιώτατε Μητροπολῖτα Καισαριανῆς, Βύρωνος καί Ὑμηττοῦ κ. Δανιήλ, Πρόεδρε τῆς Εἰδικῆς Συνοδικῆς Ἐπιτροπῆς Λειτουργικῆς Ἀναγεννήσεως,
 
Σεβασμιώτατε Μητροπολῖτα Φθιώτιδος κ. Νικόλαε, σεπτέ Ποιμενάρχα τῆς θεοφρουρήτου ταύτης Ἱερᾶς Μητροπόλεως τῆς φιλοξενούσης τό παρόν ΙΣΤ’ Πανελλήνιον Λειτουργικόν Συμπόσιον,
 
Σεβασμιώτατοι Ἅγιοι Ἀρχιερεῖς,
 
Πανοσιολογιώτατοι, Αἰδεσιμολογιώτατοι καί Ἐλλογιμώτατοι κύριοι καθηγηταί, εἰσηγηταί τοῦ παρόντος Λειτουργικοῦ Συμποσίου,
 
Ἀγαπητοί πατέρες καί ἀδελφοί, Ἐκπρόσωποι τῶν Ἱερῶν Μητροπόλεων τῆς Ἁγιωτάτης Ἐκκλησίας τῆς Ἑλλάδος,
 
Ἀρχόμενοι σύν Θεῷ τῆς εἰσηγήσεώς μας, ἡ ὁποία φιλοφρόνως καί ὅλως τιμητικῶς μᾶς ἀνετέθη ὑπό τῆς ἁρμοδίας Εἰδικῆς Συνοδικῆς Ἐπιτροπῆς, ὀφείλουμε τοῦτο μέν νά εὐχαριστήσωμεν εὐγνωμόνως τόν Σεβασμιώτατον καί λίαν περισπούδαστον Πρόεδρόν της, Μητροπολίτην Καισαριανῆς, Βύρωνος καί Ὑμηττοῦ κ. Δανιήλ καί τά μέλη αὐτῆς γιά τήν ὑψηλή τιμήν πού ἐπεδαψίλευσαν στό ταπεινό μας πρόσωπον, τοῦτο δέ νά συγχαρῶμεν ἐκ μέσης καρδίας τόν Σεβασμιώτατον Μητροπολίτην Φθιώτιδος κ. Νικόλαον διά τήν ἀρχοντικήν καί κατά πάντα ἀρτίαν φιλοξενίαν τοῦ παρόντος λειτουργικοῦ Συμποσίου, εὐχόμενοι τήν κατά πάντα καί εἰς πάντα εὐόδωσιν αὐτοῦ. Διά τῶν ἁγίων εὐχῶν σας, χωροῦμεν στήν ἀνάπτυξιν τῆς ἀνατεθείσης σέ ἐμᾶς εἰσηγήσεως, ἐχούσης ὡς θέμα τούς πανενδόξους καί καλλινίκους Νεομάρτυρας.
 
ΟΙ ΜΑΡΤΥΡΕΣ
 
Ἡ Ἁγία Ὀρθόδοξος Ἐκκλησία μας, τό ἀσύλητον τοῦτο θησαυροφυλάκιον τοῦ ἀδαπάνητου πλούτου τῶν θείων δωρεῶν, λειτουργεῖ μέσα στόν κόσμο ὡς τό θεότευκτον ἐργαστήριον τῆς ἁγιότητος, ὡς <<κοινωνία θεώσεως>>. Ὁ κατά Χριστόν ἄρτιος ἄνθρωπος, μέ ἐλεύθερη ἐπιλογή του καί μέ τήν χάρη τοῦ Θεοῦ ἀποχωρίζεται τῆς ματαιότητος τοῦ κόσμου τῆς φθορᾶς καί τοῦ θανάτου καί βιώνει ἐμπειρικά τήν ἐν Χριστῷ καινή ζωή. Οἱ ἅγιοι τῆς πίστεώς μας, οἱ γλυκύτατοι αὐτοί καρποί τοῦ εὐσκιόφυλλου δένδρου τῆς Ἐκκλησίας μας, ζοῦν γιά τόν Χριστό καί διά τοῦ Χριστοῦ. Κύριο χαρακτηριστικό αὐτῆς τῆς νέας ζωῆς εἶναι ἡ φλογερή ἀγάπη γιά τόν Σωτῆρα Χριστό. Αὐτή ἡ ἀγάπη πρός τόν οὐράνιο Νυμφίο ὁδηγεῖ τόν πληγωμένο ἀπό τά βέλη τῆς θείας ἀγάπης ἄνθρωπο σέ ἕνα καθημερινό σκληρό ἀγώνα καθάρσεως τῶν παθῶν πού ὁδηγεῖ στόν φωτισμό καί τήν θεοκοινωνία. Ὁ συνεπής καί συνεχής προσωπικός ἀγώνας γιά τήρηση τῶν σωτηρίων θείων ἐντολῶν, συνιστᾶ ἕν εἶδος καθημερινοῦ μαρτυρίου, τό  ὁποῖον οἱ θεηγόροι Πατέρες ὀνόμασαν μαρτύριον τῆς συνειδήσεως. Ὁ ἴδιος ἐξάλλου ὁ Κύριός μας ὑπεγράμμισε ἐμφαντικῶς ὅτι πιστοποίηση τῆς εἰς Αὐτόν γνησίας ἀγάπης συνιστᾶ ὁ ἀγώνας τοῦ ἀνθρώπου γιά τήν τήρηση τῶν ἐντολῶν, λέγων: «Ὁ ἔχων τάς ἐντολάς μου καί τηρῶν αὐτάς, ἐκεῖνός ἐστιν ὁ ἀγαπῶν με»[i]. Αὐτή ἡ μαρτυρία πίστεως καί ἀγάπης, ὅταν οἱ ἐξωτερικές συνθῆκες εἶναι πρόσφορες, φθάνει καί στήν προσφορά τῆς ἴδιας τῆς ζωῆς, στό μαρτύριο τοῦ αἵματος. Οἱ ἅγιοι μάρτυρες ἔζησαν μέσα ἀπό τόν προσωπικό τους πνευματικό ἀγώνα τό μυστήριο τοῦ Σταυροῦ αὐθεντικῶς, ἔγιναν κοινωνοί τῶν παθημάτων τοῦ Κυρίου, καταθέτοντες  τήν δική τους μαρτυρία περί τοῦ προσώπου τοῦ Κυρίου Ἰησοῦ, ὡς τοῦ μόνου ἀληθινοῦ Θεοῦ.
 
Σχολεῖο καί φυτώριο μαρτύρων καί ἁγίων εἶναι ἡ ἁγία νύμφη τοῦ Χριστοῦ, Ἐκκλησία. Αὐτή εἶναι ἡ πνευματική της διαπίστευση στόν οὐρανό καί τήν γῆ. Ἐργάζεται μέσα στόν κόσμο γιά νά πλουτίζει τό οὐράνιο πνευματικό στερέωμα μέ νοητά ἄστρα φωτεινά, τούς ἁγίους, πού ἀντανακλοῦν στήν κτίση τήν δόξα τοῦ Θεοῦ. Ἅγιοι καί μάρτυρες θά ὑπάρχουν ἕως τῆς συντελείας τῶν αἰώνων, καθώς αὐτό εἶναι τό μεγαλειῶδες ἔργο τῆς πνοῆς τοῦ Παρακλήτου μέσα στήν Ἐκκλησία. Στήν διάρκεια τῆς δισχιλιετοῦς πορείας τῆς ἁγίας Ὀρθοδόξου Ἐκκλησίας μας μέσα στόν κόσμο συναντᾶ κανείς στό μαρτύριο, καί μάλιστα στήν διπλή του διάσταση, ὡς μαρτυρία καί θυσία, τήν οὐσιαστικότερη καί αὐθεντικότερη ἔκφραση τῆς ὀντολογικῆς αὐτοσυνειδησίας της[ii].
 
Πρώτη ἀναφορά στούς μάρτυρες καί τό μαρτύριο συναντᾶται στήν Παλαιά Διαθήκη. Οἱ λέξεις «μαρτύριον», «μάρτυς», «μαρτυρία»»  καί «μαρτυρῶ» χρησιμοποιοῦνται στήν Παλαιά Διαθήκη μέ τήν ἔννοια τῆς ἀποδείξεως καί τῆς ἐπιβεβαιώσεως τῆς  ἀληθείας, μέ τήν νομική ἔννοια τοῦ ἀποδεικτικοῦ στοιχείου[iii]. Συχνά ἐπίσης ἀπαντᾶται ἡ λέξη «μαρτύριον» στήν ἔκφραση «σκηνή τοῦ μαρτυρίου»[iv], ἐνῶ σπανιότερα ἀπαντῶνται οἱ ἀναφορές «κιβωτός τοῦ μαρτυρίου»[v] καί «πλάκες τοῦ μαρτυρίου»[vi], πού ὑποδηλώνουν τίς ἐντολές πού ἐδόθησαν ἀπό τόν Θεό στόν Προφήτη Μωϋσῆ.
 
Ὁ ρηματικός τύπος «μαρτυρεῖν», τό ρῆμα μαρτύρομαι καί τά οὐσιαστικά «μάρτυς», «μαρτυρία» καί «μαρτύριον» ἀπαντῶνται μέ συχνότητα καί στήν Καινή Διαθήκη καί κυρίως στήν Ἰωάννεια γραμματεία. Οἱ ἐκφράσεις αὐτές ἀναφέρονται στό ἐπίγειο λυτρωτικό ἔργο τοῦ Κυρίου Ἰησοῦ πρός σωτηρίαν τοῦ ἀνθρωπίνου γένους. Ἡ λέξη «μαρτύριον» χρησιμοποιεῖται ἐπίσης στήν Καινή Διαθήκη μέ τήν ἔννοια τῆς δημόσιας μαρτυρίας τῆς ἀληθείας ἐνώπιον τῶν δικαστικῶν ἀρχῶν[vii]. Ἀργότερα ἡ Ἐκκλησία χαρακτήρισε τό μαρτύριον ἀφενός μέν ὡς τήν ἐμπειρική κατάθεση τῆς εἰς Χριστόν πίστεως, τῆς <<ἐν ἡμῖν δηλαδή ἐλπίδος>>, ἀφετέρου δέ τήν θυσιαστική συνταύτιση τοῦ μάρτυρος μέ τά Πάθη τοῦ Χριστοῦ[viii]. Τό μαρτύριο συνιστᾶ μία δομικοῦ χαρακτῆρος χαρισματική, κατά τόν Ἀπόστολο Παῦλο, πραγματικότητα στήν Ἐκκλησία τοῦ Χριστοῦ, πού ἐξυψώνει καί ἁγιάζει τόν ἄνθρωπο ὡς κοινωνό καί μιμητή τῶν παθημάτων τοῦ Πρώτου καί Μεγάλου Μάρτυρος τῆς πίστεώς μας, τοῦ Κυρίου μας Ἰησοῦ Χριστοῦ. «Ἡμῖν ἐχαρίσθη οὐ μόνον τό εἰς Χριστόν πιστεύειν, ἀλλά καί τό ὑπέρ  αὐτοῦ πάσχειν»[ix] σημειώνει ὁ μέγας Ἀπόστολος τῶν ἐθνῶν καί ἡμέτερος διδάσκαλος, θεῖος Παῦλος. Στήν διαπίστωση αὐτή τοῦ Ἀποστόλου Παύλου συστοιχίζεται διαχρονικῶς ἡ ἁγιοτρόφος, καλλίτεκνος καί πολύτεκνος μητέρα, Ἐκκλησία.
 
ΝΕΟΜΑΡΤΥΡΕΣ
 
Μία ξεχωριστή θέση μέσα στό πολύφωτο νοητό στερέωμα τῆς ἁγίας Ἐκκλησίας μας κατέχουν οἱ πολύαθλοι Νεομάρτυρες, οἱ ὁποῖοι στήν μακρά καί ἀσέληνη νύκτα τοῦ ἐθνικοῦ μας βίου, πού ξεκίνησε μετά τήν πτώση τῆς Βασιλίδος στούς Ὀθωμανούς Τούρκους, ἀνεδείχθησαν τά ἔμψυχα ἐκεῖνα λυχνάρια πού ἐφώτισαν παρακλητικῶς τήν ζωή τοῦ ὑπόδουλου Γένους. «Κατ’ ἀλήθειαν τοῦτο εἶναι ἕνα θαῦμα» ὁμολογεῖ ὁ μέγας ὑμνητής τῶν Νεομαρτύρων, Ἅγιος Νικόδημος ὁ Ἁγιορείτης «παρόμοιον ὡσάν νά βλέπῃ τινάς μέσα εἰς τήν καρδίαν τοῦ χειμῶνος ἐαρινά ἄνθη καί τριαντάφυλλα, μέσα εἰς τήν βαθυτάτην νύκτα, ἡμέραν καί ἥλιον, μέσα εἰς τό ψηλαφητό σκότος, φῶτα λαμπρότατα, ἐν καιρῷ τῆς αἰχμαλωσίας, νά βλέπῃ ἐλευθερίαν, καί ἐν τῷ καιρῷ τῆς τωρινῆς ἀσθενείας, ὑπερφυσικήν δύναμιν... οὗτος ὁ δάκτυλος εἶναι τοῦ Θεοῦ, αὕτη ἡ δύναμις εἶναι τοῦ Θεοῦ…»[x].
 
 

Ε Γ Κ Υ Κ Λ Ι Ο Σ  2 3 4

Πρός τό φιλόχριστο πλήρωμα τῆς καθ’ ἡμᾶς Ἱερᾶς Μητροπόλεως.

Ἀγαπητοί μου Χριστιανοί,
 
Τό Μαξίμειο Πνευματικό καί Πολιτιστικό Κέντρο τῆς Ἱερᾶς Μητροπόλεώς μας ἀποτελεῖ μία δημιουργική πνευματική κυψέλη, ὅπου ὑπηρετοῦνται κατά τρόπον ἄριστον οἱ τέχνες καί ὁ πολιτισμός, δηλαδή ἡ πατροπαράδοτη βυζαντινή ἐκκλησιαστική μουσική, ἡ παραδοσιακή δημοτική καί ἔντεχνη κοσμική μουσική, ἡ ἁγιογραφία κ.λπ. Ἡ σχολή εἰδικώτερα τῆς Βυζαντινῆς Μουσικῆς τελεῖ ὑπό τήν σκέπη τῆς Ἱερᾶς Μητροπόλεώς μας καί εἶναι ἀναγνωρισμένη ἀπό τό κράτος, καθώς παρέχει πτυχία καί διπλώματα Βυζαντινῆς Μουσικῆς, ἰσάξια τῶν ἄλλων Σχολῶν καί Ὠδείων τῆς χώρας. Σκοπός τῶν διαφόρων σχολῶν εἶναι ἡ καλλιέργεια τῆς Ἐκκλησιαστικῆς μουσικῆς τῶν πατέρων μας, γιά τήν ἑτοιμασία τῶν νέων ἱεροψαλτῶν, οἱ ὁποῖοι θά στελεχώσουν τά ἱερά ἀναλόγια τῶν Ἐκκλησιῶν μας καί ἰδίως αὐτά τῆς ὑπαίθρου, καθώς καί ἡ προσπάθεια κατανόησης καί ἐκμάθησης τῆς Βυζαντινῆς ἁγιογραφίας.  
 
Ἡ ἐργώδης καί φιλότιμη αὐτή προσπάθεια συνιστᾶ μία ἔμπρακτη προσφορά ἀγάπης καί ποιμαντικῆς εὐθύνης τῆς τοπικῆς μας Ἐκκλησίας πρός τό φιλόμουσο καί φιλόκαλο πλήρωμά της καί ἰδίως πρός τήν χρυσή ἐλπίδα μας, τήν νεολαία, καί ἀξίζει ἀνάλογης ἀποδοχῆς καί στηρίξεως ἀπό ὅλους μας. Τό ὑψηλό ἦθος, ἡ ἄριστη κατάρτιση καί ἐπάρκεια τῶν διδασκάλων τῶν διαφόρων σχολῶν πάνω στό γνωστικό τους ἀντικείμενο, συνθέτουν τίς πλέον εὐοίωνες προϋποθέσεις γιά τήν συνέχιση καί τήν περαιτέρω ἀνάπτυξη τῆς εὐλογημένης αὐτῆς προσπάθειας. 
 
Παράλληλα θά πρέπει νά τονισθεῖ ὅτι στόν ἴδιο φιλόξενο χῶρο τοῦ Μαξιμείου, ἐκτός τῶν Σχολῶν Βυζαντινῆς Μουσικῆς καί Ἁγιογραφίας στεγάζονται καί ἄλλες σπουδαῖες πνευματικές δραστηριότητες τῆς τοπικῆς μας Ἐκκλησίας ὅπως οἱ ἑβδομαδιαῖες συνάξεις τῆς Σχολῆς Γονέων, τά μαθήματα σπουδῆς στούς ἀρχαίους κλασσικούς συγγραφεῖς, τά μαθήματα ζωγραφικῆς καί ἐλευθέρου σχεδίου, ἡ παιδική ὀρχήστρα καί χορωδία, πού προσφέρουν δυνατότητες δημιουργικῆς καί ἐπωφελοῦς ἀξιοποίησης τοῦ χρόνου, στηρίξεως στά προβλήματα τῆς ζωῆς καί ἀπόκτησης πολυτίμων ἐφοδίων.
 
Ἐπίσης στούς δύο νέους ὀρόφους, πού ἀνηγέρθησαν τό 2009 μέ δαπάνες τῆς Ἱερᾶς Μητροπόλεώς μας στό Μαξίμειο Πνευματικό Κέντρο, στεγάζεται ἡ πλούσια σέ βιβλία πολυθεματική βιβλιοθήκη τῆς τοπικῆς μας Ἐκκλησίας «Μυριόβιβλος. 
 
Ὁ ἐφετεινός ἁγιασμός γιά τήν ἔναρξη τῶν μαθημάτων στίς σχολές τοῦ Μαξιμείου Ἱδρύματος θά γίνει τήν Δευτέρα 26 Σεπτεμβρίου ἐ. ἔ. στίς 7:00 τό ἀπόγευμα στόν χῶρο τῆς ἐκκλησιαστικῆς βιβλιοθήκης «Μυριόβιβλος» (Νικ. Νικολάου 21).
 
Οἱ ἐγγραφές σέ ὅλα τά τμήματα τῆς Βυζαντινῆς Μουσικῆς, Ἁγιογραφίας καί Παιδικῆς Χορωδίας ἔχουν ἀρχίσει καί συνεχίζονται καθημερινῶς ἕως τέλους Σεπτεμβρίου κατά τίς ἐργάσιμες ἡμέρες (Δευτέρα – Παρασκευή) καί ὥρες (9:00-13:00 καί 18:00-20:30) στά γραφεῖα τοῦ Μαξιμείου Πνευματικοῦ Κέντρου. Τμήματα Βυζαντινῆς Μουσικῆς καί Ἁγιογραφίας θά λειτουργήσουν ἐπίσης καί στήν Νιγρίτα. Ἡ ἐκμάθηση τῆς πατροπαράδοτης βυζαντινῆς μουσικῆς καί τῆς ἁγιογραφίας πλουτίζει τήν ὀρθόδοξη πνευματικότητά μας καί συνιστᾶ, ἰδίως γιά τούς νέους μας, ἕνα πολύτιμο ἐφόδιο ζωῆς καί μάλιστα στίς δύσκολες ἐξ’ ἀπόψεως οἰκονομικῆς ἐποχές μας καί μία δημιουργική ἀξιοποίηση τοῦ ἐλευθέρου χρόνου τους. Ἡ τοπική μας Ἐκκλησία συνεκτιμῶσα τίς δύσκολες οἰκονομικές συνθῆκες τῆς ἐποχῆς μας φροντίζει ὄχι μόνον νά μήν ἔχει ὑπάρξει τά τελευταῖα τέσσερα χρόνια καμία αὔξηση στά δίδακτρα, τά ὁποῖα παραμένουν ἐξαιρετικά χαμηλά, ἀλλά μέ μεγάλη κατανόηση στηρίζει καί ὅλους ἐκείνους τούς μαθητές πού ἀδυνατοῦν ἀντικειμενικά νά ἀνταποκριθοῦν στίς οἰκονομικές τους ὑποχρεώσεις πρός τό Ἵδρυμα.   
 
Ἡ Ἐκκλησία μας καλεῖ ἐκείνους πού ἔχουν τήν ἔφεση γιά γνωριμία μέ τόν ἱερό καί συναρπαστικό κόσμο τῆς ἑλληνορθοδόξου παραδόσεώς μας νά ἀξιοποιήσουν καταλλήλως τήν παρεχομένη εὐκαιρία, ἐγγραφόμενοι στίς Σχολές τοῦ Μαξιμείου Ἱδρύματος. 
 
Τά ἀνωτέρω ἀνακοινούμενος στήν ἀγάπη σας εὔχομαι ἡ χάρις καί ἡ εὐλογία τοῦ Ἁγίου Θεοῦ νά εἶναι μαζί σας.  
 
 
Διάπυρος πρός Θεόν εὐχέτης σας

Ο ΜΗΤΡΟΠΟΛΙΤΗΣ
† Ὁ Σερρῶν καί Νιγρίτης Θεολόγος

 

 

ΣΥΝΑΞΑΡΙ ΤΗΣ ΗΜΕΡΑΣ
26η Σεπτεμβρίου

Το τέταρτο Ευαγγέλιο, την Αποκάλυψη και τρεις Επιστολές μας άφησε στην Καινή Διαθήκη ο Ευαγγελιστής Ιωάννης, του οποίου η Εκκλησία σήμερα γιορτάζει την ιερή μνήμη. Από την Εκκλησία ο τέταρτος Ευαγγελιστής ωονομάστηκε Θεολόγος και πήρε τον ιδιαίτερο τίτλο του Ευαγγελιστού της αγάπης. Ο Ιωάννης περισσότερο απ' όλους τους Αποστόλους και τους Ευαγγελιστάς εκήρυξε για την αγάπη - την αγάπη του Θεού προς τους ανθρώπους, την αγάπη των ανθρώπων προς τον Θεόν και την αγάπη των ανθρώπων μεταξύ των. Η αγάπη είναι το πρώτο και κύριο γνώρισμα των χριστιανών, γι' αυτό γράφει στο Ευαγγέλιό του ο άγιος Ιωάννης· "Εν τούτω γνώσονται ότι εμοί μαθηταί εστε, εάν αγάπην έχητε εν αλλήλοις". Τόσο περισσότερο είν' επίκαιρο πάντα το κήρυγμα του Ευαγγελιστού Ιωάννου, όσο κάθε φορά και μάλιστα σήμερα η αγάπη κοντεύει να είν' άγνωστο πράγμα στον κόσμο.

ΡΑΔΙΟ ΚΙΒΩΤΟΣ 99,2 FM

ΝΕΕΣ ΕΚΔΟΣΕΙΣ

ΗΜΕΡΟΛΟΓΙΟ 2016

ΠΕΡΙΟΔΙΚΟ ΑΓ. ΝΙΚΗΤΑΣ

ΤΟΠΙΚΟΙ ΑΓΙΟΙ

ΑΝΤΙΑΙΡΕΤΙΚΟΣ ΑΓΩΝΑΣ